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壬戌九月二十一日陈散原七十寿诗

名节虽苦有至味，世人区区各殊嗜（1）。散原自是千载人，不朽何曾待文字（2）。卷里秋声满世界，几年华发对钟山（3）。试将新句参消息，似觉承平气象还（4）。

【笺注】

据上海古籍版《海藏楼诗》（增订本），此诗录自梁如冰、马国华编《海藏楼散佚诗辑录》，梁、马云原录自《学衡》第十三期。壬戌，为民国十一年（1922）。查《郑孝胥日记》是年九月十六日（11月4日）记：“作陈伯严七十寿诗。”二十一日为陈散原（即陈三立，详见0432《海藏楼杂诗》之十三笺注）的七十寿辰，时在南京。

此诗赞颂陈三立的名节，认为其名不待诗文而定，并评价其诗充满悲秋之声，且有时局将变的消息蕴藏在内。

（1）“名节”二句：名誉节操虽令人苦闷，却有至高的精神追求，世人的各种不同的嗜好真是微不足道。

“名节”，名誉与节操。《文选·李密<陈情表>》：“本图宦达，不矜名节。”

“至味”，最美好的滋味。《吕氏春秋·本味》：“汤得伊尹，祓之于庙，爝以爟火，衅以牺猳。明日设朝而见之，说汤以至味。”比喻最高的精神追求或享受。宋苏轼《书黄子思诗集后》：“独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。”

“区区”，微小。形容微不足道。《左传·襄公十七年》：“宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。”

（2）“散原”二句：散原本就是千载留名的人，何曾等待靠文字才能不朽？

诗的前四句赞颂陈三立的名节，不必待诗篇来论定。

（3）“卷里”二句：诗卷里如看见秋声萧瑟，充满人间，几年了，一头白发面对着钟山。

“秋声”，秋声萧瑟，多指悲声。战国楚宋玉《九辩》：”悲哉！秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行。登山临水兮送将归。宋欧阳修《秋声赋》有更仔细的描写：“盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“钟山”，山名，在南京。时陈三立居南京，故及之。

（4）“试将”二句：尝试用他的新诗来参悟时局的信息，好似感觉到太平岁月的气象回来了！

“消息”，音信、讯息。唐杜甫《哀江头》诗：“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”

“承平”，相沿的太平岁月。《汉书·成帝纪·赞曰》：“遭世承平，上下和睦。”

后四句描写陈三立的诗篇充满悲秋之声，亦有时局将变的先声。

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